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| 阿利弓箭 2012-02-16 12:54:16 作者:SystemMaster
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【一】弓箭与民族盛衰的关系
弓箭在古代战争史上,占着很重要的地位,其威力恒在诸种武器之上,历时数千年,其保国卫民之功绩,爛然著于史册;迨至近百年火器发明以后,才渐渐失去了它的功用.近代武器日益进步,于是很少有人去练习它,而且已渐渐不为一般人所注意了.
可是,它在战争上面虽然已失去了过去光荣的地位,但我们立在时代前面去估量它的价值,仍不失为一最良好的运动工具,可惜中国人有一种不好的习惯,就是认为中国旧有的都是坏的,都不值一顾,如近年来在刊物上发表的反对国学、国医、国术的论文，便可代表这一类人的意见，其实国学国医国术都各有其不可埋没的价值，诚然它也有它的缺点，但决不能认为他一点好处都没有，反对的人只看到他的一面，而没有看到它的全面，便贸然加以弃掉，在我看来，也不见得是怎样聪(明)的一回事。
在近代球类运动极盛的时候，我来提倡射箭，这在反对国学国医国术的人看来，当然认为是一件最腐化不过的事，但是我们要知道，踢球是一种运动，射箭也是一种运动，运动于人身有益，于民族盛衰有绝大的关系，这是大家一致承认的，提倡运动，我想在这复兴民族的热望期中，应当认为是最需要而最急切的事。说到运动与民族的盛衰有绝大的关系这一点，我便联想到弓箭在古代民族盛衰的关系上，也占着相当的地位，弓箭发明的时期，大约远在石器时代，在渔猎时代因为猎兽的关系，或许已有多数人使用这种武器，到了周代，它的使用范围愈大，而习射的人也渐渐多了起来了，射为六艺之一，仅次于礼乐，可见它占的地位是非常重要，几乎成为人人必修的科目，一直到隋唐，这种风尚都没有好大的变迁，汉唐两代武功所以能超越前代，便是这种习尚养成的结果。宋朝初叶因鉴于五代时武人专横跋扈，国家重要的政事都交给文臣去办，于是武事便渐渐地懈弛起来，后来学者提倡理学，大家只注意于道德的修养，非常厌弃武事，结果不能抵抗辽金的武力侵略，国土日蹙、偏安一隅，终被外族灭亡。宋代以后，重文轻武，成了习尚，而文武也分成两途，习武的人比较少，于是汉族便多柔靡之士，不能抵御外来的侵略，这是怎样可耻的事啊！古代武器当然不仅弓箭一种，可是在武器中以它最为重要，可见弓箭于民族的盛衰确有很大的关系。弓箭在现代虽然已失去了它的优越的地位，但仍不失为最好的运动工具，在国难严重的今日，非有健壮体魄，不能抵御外侮，运动便是锻炼体魄的最好方法，习射为运动之一，我们要复兴民族，所以不能不提倡习射。
【二】射箭的优点
现在运动的种类，已经很多，尤其是球类运动，风行一时。可是运动的种类虽多，有些只适宜于青年人而不适于中年以上的人，有些需要多数的人合作而不适宜于单独个人，有些需要广大的场所而不适宜于室内运动，有的只能发展身体的一部分而不能做到平均发展，有的过于剧烈，富有危险性，使许多人不敢去尝试：这些都是现代运动不可掩饰的缺点。
拉弓射箭的动作，不疾不徐，由浅入深，不但适宜于青年人，尤其适宜于中年以上的人。多数人可以作集团练习，而个人也可以单独操练。在广大的场所内可以射靶子，在狭窄的小室内可以射档子，随时随地都可以练习，不受空间和时间的限制。而它的最大优点是：动作有法、急徐合度，不但可以纠正姿态的缺点，使肺量增加，肌肉坚实，而且可以涵养德性，陶淑身心；孔子说：【揖让而升，下而饮，其争也君子。】又说：【射不主皮，为力不同科。】这可见射箭的态度是何等的雍容有礼，与近代的运动，往来疾速、争奇斗胜、鲁莽矜躁、精气外越，真不可同日而语了。
近代提倡体育运动，盛极一时。可惜从事运动的人，只是一些青年，中年人已经很少，老年人更是绝无仅有了。时间和职业固然有相当的关系，而运动种类之不适于中年以上的人，确也是最大的原因，譬如最普通而最盛行的篮球和足球，便不是一般中年以上的人所能参加的。拉弓射箭是任何人都可以练习的，并无男女或年龄的限制，也毫无危险。可以说是最便利而最有效益的一种运动。
【三】弓箭略史
弓箭在古代战争史上占着很重要的地位，这是人人都知道的。可是弓箭是在什么时代发明的，是什么人发明的，在古书里有种种不同的记载。
考工记：古传黄帝臣挥作弓。
苟子：1作弓
山海经：少皥生般，是始为弓。
世本：年夷作矢，挥作弓。
从上面的记载看来，弓的发明者有不同的三人，发明矢的又另是一人，但叚玉裁却认为弓矢应该是一人发明，他在说文解字注矢字下有这样的说明：【弓矢一器，作之两人，于义有疑，......按弦木为弧，掞木为矢，繫传繫读黄帝尧舜之下，盖不妨有同时合成之者】
弓箭究竟是什么时代和什么人发明的，这于弓箭的本身没有多大关系，我们也不必详细去作孜证。我的意见，凡是一种物件，绝不是某一个人发明，中间总经过若干人的实验和改正，然后才能达到成功的目的，假如指定为某一个人发明的，便不免穿凿附会了。
至于弓矢发明的时期，大约在渔猎时代，假如我们说它是石器时代的产物，也可以说得过去，因为最初的箭簇便是石做成的。弓箭在中国夏商两代是战争上唯一的利器，到了周代阶级制度发达，而它也随着时代阶级化了，于是与封建制度和礼教道德便发生了密切的关系。
公羊傅何休注:【天子彫弓，诸侯彤弓，大夫婴弓，士盧弓。】在周代每个阶级所用的弓各有不通的名称，而做工精粗和外形的区别，都含有阶级意味。至于射时所用的侯，也因阶级不同，而各与其用。
周礼司裘：王大射则共虎侯，熊侯，豹侯，设其鹄，诸侯则共熊侯，卿大夫则共麋侯，皆设其鹄。
从上面所举的例证来看，弓箭在周代不只是战争上的武器，和制度方面也发生了密切关系了，至于它和礼教道德的关系，在礼记里有很详细的记载，因为篇幅有限，只好从略。
弓矢的制造法，在古代非常简陋，取材只限于木质，到了周代，制造法非常进步，用的材料也比较复杂。
周礼弓人：【弓人为弓，取六材，必以其时。六材既聚，巧者和之，干也者以为远也，角也这以为疾也，筋也者以为深也，胶也者以为和也，丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜露也。凡取干之道七:柘为上，檍次之，桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。】
从上面的记载看来，周代制弓的材料比较古代多，而制造的手段和时间，也非常孜究，所谓【冬折干、春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠体，冰析灂】。这可见周代造弓的方法，确比古时进步多了。 |
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